Posolstvá Pražského Jezuliatka

Nedeľa 13. júna 2021 – Melchizedech

Počas svätej omše, po premenení, som uzrela veľmi štíhleho muža. Mal biele vlasy a bradu, oblečený bol slávnostne, avšak nezvyčajne. Na hlave mal bohato zdobenú zlato-bielu pokrývku, na ktorej bol vpredu zlatý okrúhly štít. Bohužiaľ, nápis sa mi nepodarilo rozlúštiť.

Jeho spodé rúcho bolo biele, s dlhými rukávmi. Cez to mal niečo podobné rímskemu kaselu, teda brokátovému omšovém ornátu, aký nosia katolícki kňazi. Ten však nebol zaoblený, ale hranatý. Bol zdobený strapcami a niečím zlatým, čo som, bohužiaľ, nedokázala poriadne rozpoznať. Na hrudi mal bohato zdobený efód/náprsník (zlatom a drahými kameňmi). Okolo rukávov bolo omotané niečo ako šnúrka.

Prehovoril:

"Hľa, ja som Melchizedech, slávny kňaz všemohúceho Boha. V časoch Starej zmluvy som žil na zemi. Pán ma poslal k tebe."

Teraz som videla, že Melchizedech drží v každej ruke po polovici veľkej knihy. Mala nádherný obal z červenej kože, ktorý bol zdobený nádherným, veľkým zlatým krížom. Žiaľ, bol v strede rozdelený. Takže to už nebola celá kniha, ale zlomená na dve časti.

 Melchizedech prehovoril:

"Chcú ju zlomiť!"

Ďalej hovoril:

"Nebuď smutná a nezúfaj! Mnoho ľudí a zasvätených padne. Pozri, čo hovorí Sväté písmo. Pozri sa, čo sa hovorí v Zjavení: 144 000 bude spasených. Všetko už bolo predpovedané vo Svätom písme. To sa splní."

 Zverejnením tohoto posolstva sa nepredbieha úsudku rozhodnutiu) Rímsko-katolíckej Cirkvi.

copyright © Manuela 2000

Zjavenie sv. Jána

7. Kapitola:

1 Potom som videl štyroch anjelov, ako stoja na štyroch uhloch zeme a držia štvoro zemských vetrov, aby nevial vietor ani na zem, ani na more, ani na nijaký strom. 2 A videl som vystupovať od východu slnka iného anjela, ktorý mal pečať živého Boha a mohutným hlasom zvolal na štyroch anjelov, ktorí dostali moc škodiť zemi a moru: 3 „Neškoďte zemi ani moru, ani stromom, kým neoznačíme na čele služobníkov nášho Boha!“ 4 A počul som počet označených: stoštyridsaťštyritisíc označených zo všetkých kmeňov synov Izraela: 5 z Júdovho kmeňa dvanásťtisíc označených, z Rubenovho kmeňa dvanásťtisíc, z Gádovho kmeňa dvanásťtisíc, 6 z Aserovho kmeňa dvanásťtisíc, z Neftaliho kmeňa dvanásťtisíc, z Manassesovho kmeňa dvanásťtisíc, 7 zo Simeonovho kmeňa dvanásťtisíc, z Léviho kmeňa dvanásťtisíc, z Issacharovho kmeňa dvanásťtisíc, 8 zo Zabulonovho kmeňa dvanásťtisíc, z Jozefovho kmeňa dvanásťtisíc, z Benjamínovho kmeňa dvanásťtisíc označených. 9 Potom som videl; a hľa, veľký zástup, ktorý nik nemohol spočítať zo všetkých národov, kmeňov, plemien a jazykov. Stáli pred trónom a pred Baránkom, oblečení do bieleho rúcha, v rukách mali palmy 10 a mohutným hlasom volali: „Spása nášmu Bohu, ktorý sedí na tróne, a Baránkovi!“ 11 Všetci anjeli stáli okolo trónu, starcov a štyroch bytostí, padli na tvár pred trónom, klaňali sa Bohu 12 a volali: „Amen! Dobrorečenie a sláva, múdrosť a vďaka, česť a moc i sila nášmu Bohu na veky vekov. Amen.“ 13 I prehovoril jeden zo starcov a povedal mi: „Kto sú títo oblečení do bieleho rúcha a odkiaľ prišli?“ 14 Povedal som mu: „Pán môj; ty to vieš.“ A on mi povedal: „To sú tí, čo prichádzajú z veľkého súženia: oprali si rúcha a zbielili ich v Baránkovej krvi. 15 Preto sú pred Božím trónom a dňom i nocou mu slúžia v jeho chráme. A ten, čo sedí na tróne, bude prebývať nad nimi. 16 Už nebudú hladovať ani žízniť; nebude na nich dorážať ani slnko, ani iná horúčosť, 17 lebo Baránok, čo je v strede pred trónom, bude ich pásť a privedie ich k prameňom vôd života. A Boh im zotrie z očí každú slzu.“

14. kapitola:

1 Potom som videl, a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním stoštyridsaťštyritisíc tých, čo mali na čele napísané jeho meno a meno jeho Otca. 2 A počul som hlas z neba; bol ako hukot veľkých vôd a rachot mocného hromobitia. Hlas, ktorý som počul, znel, ako keď citaristi hrajú na svojich citarách. 3 A spievali čosi ako novú pieseň pred trónom, pred štyrmi bytosťami a pred starcami. A tú pieseň sa nemohol nik naučiť, iba tých stoštyridsaťštyritisíc vykúpených zo zeme. 4 To sú tí, čo sa nepoškvrnili so ženami, lebo sú panici. Tí nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. Oni sú vykúpení z ľudí ako prvotiny Bohu a Baránkovi. 5 V ich ústach sa nenašla lož: sú bez škvrny. (Pred trónom Božím)

1-5: Týchto 144 000 (symbol mocného, ale určitého zástupu) nie je to isté ako v 7,4. Ich pieseň je mocná, avšk sladká. Je výsadou panenských duší oboch pohlaví, ktoré sa už zasvätili Kristovi v nerozdelenej oddanosti, aby ju spievali a boli stálym sprievodom Božieho Baránka.

Melchisedech

Gen 14, 18

⁸ A salemský kráľ Melchizedech priniesol chlieb a víno; bol totiž kňazom najvyššieho Boha.

Hebr 7

 ¹ Tento Melchizedech, kráľ Salema, kňaz najvyššieho Boha, vyšiel totiž v ústrety Abrahámovi, ktorý sa vracal z porážky kráľov, a požehnal ho.

² A Abrahám mu odovzdal desiatok zo všetkého. Jeho meno sa prekladá najprv ako kráľ spravodlivosti, ale potom aj kráľ Salema, čo znamená kráľ Pokoja.

³ Je bez otca, bez matky, bez rodokmeňa, ani jeho dni nemajú začiatku, ani jeho život nemá konca. A tak pripodobnený Božiemu Synovi zostáva kňazom naveky.

⁴ Pozrite sa len, aký je veľký, keď mu aj patriarcha Abrahám dal desiatok z najlepšieho!

⁵ A iste aj tí, čo z Léviho synov dostávajú kňazský úrad, majú príkaz brať podľa zákona desiatky od ľudu, to jest od vlastných bratov, hoci aj oni vyšli z Abrahámových bedier.

⁶ Ale ten, čo k nim nepatrí podľa rodu, vzal desiatok od Abraháma a požehnal toho, ktorý mal prisľúbenia.

⁷ A je nesporné, že väčší požehnáva menšieho.

⁸ A potom: tu berú desiatky smrteľní ľudia, tam však ten, o ktorom sa vydáva svedectvo, že žije.

⁹ Ba dalo by sa povedať, že skrze Abraháma odovzdal desiatky aj Lévi, ktorý prijíma desiatky;

¹⁰ veď bol ešte v bedrách otca, keď mu vyšiel v ústrety Melchizedech.

¹¹ Keby sa teda dokonalosť bola dosiahla prostredníctvom levitského kňazstva, lebo pod ním ľud dostal zákon, načo by bol musel povstať ešte iný kňaz podľa radu Melchizedechovho, a nenazvať ho podľa radu Áronovho?

¹² Lebo keď sa zmení kňazstvo, musí sa zmeniť aj zákon.

¹³ A ten, o ktorom sa toto hovorí, je z iného kmeňa, z ktorého nik nekonal službu pri oltári.

¹⁴ Veď je známe, že náš Pán vzišiel z Júdu a vzhľadom na tento kmeň Mojžiš nič nepovedal o kňazoch.

¹⁵ A toto je ešte zrejmejšie, keď povstáva iný kňaz podobný Melchizedechovi,

¹⁶ ktorý sa ním nestal podľa predpisu zákona o telesnom pôvode, ale mocou nezničiteľného života.

¹⁷ Veď o ňom znie svedectvo: "Ty si kňaz naveky podľa radu Melchizedechovho."

¹⁸ Tým sa ruší predchádzajúce prikázanie, lebo je slabé a neužitočné,

¹⁹ - veď zákon nič nepriviedol k dokonalosti - a zavádza sa lepšia nádej, vďaka ktorej sa blížime k Bohu.

²⁰ A pretože sa to nestalo bez prísahy, - tamtí sa totiž stali kňazmi bez prísahy,

²¹ tento však s prísahou toho, ktorý mu povedal: "Pán prisahal a nebude ľutovať: Ty si kňaz naveky,"(Žalm 110,4)

²² Ježiš sa stal ručiteľom o toľko lepšej zmluvy.

²³ A tamtí sa mnohí stali kňazmi, lebo im smrť bránila zostať,

²⁴ no tento, pretože zostáva naveky, má kňazstvo, ktoré neprechádza na iného.

²⁵ Preto môže naveky spasiť tých, ktorí skrze neho prichádzajú k Bohu, lebo žije stále, aby sa za nich prihováral.

²⁶ Veď bolo aj vhodné, aby sme mali takého veľkňaza: svätého, nevinného, nepoškvrneného, oddeleného od hriešnikov, povýšeného nad nebesia,

²⁷ ktorý nepotrebuje ako veľkňazi deň čo deň prinášať obety najprv za svoje hriechy a potom za hriechy ľudu. On to urobil raz navždy, keď obetoval seba samého.

²⁸ Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí podrobených slabosti, ale slovo prísahy, ktoré odznelo po zákone, ustanovuje Syna, dokonalého naveky.

1-28: Aby autor posilnil vieru váhajúcich kresťanov, podáva nezvratný dôkaz, že by bolo hlúpe očakávať spásu od Mojžišovho zákona alebo levitského kňazstva. V osobe Krista máme jediného pravého veľkňaza, ktorého slávnostnou prísahou ustanovil sám Boh na večnosť.